jueves, 14 de enero de 2010

Sheik Al-Albani

Sheik Al-Albani

Él es el Sheik, el Muhadith de este tiempo, el reanimador de la religión, el supresor de innovaciones, el Sheik del Islam.
 

Abu Abdir Rahman Muhammad Nasir-ud-din bin Nuh Nayari bin Adam Al-Albani.

Nació en el año 1332 H (1914 DC) en la ciudad de Ashkoreda, capital de Albania en ese entonces. 



Él fue traído en una familia pobre pero religiosa. Su padre Hayy Nuj Nayati había estudiado y graduado de los Institutos de Sharía en Estambul, la capital del Califato Otomano, y él había regresado a Albania como un escolar. 


Él fue considerado como uno de los mayores escolares Hanafi de Albania durante ese tiempo y la gente se refería a él y aprendía de él.

Después que Albania fue tomada por los ateos secularistas bajo el liderazgo de Ahmed Zogo, Hayy Nuj Nayati voló con su familia a salvaguardar su religión a Damasco, actualmente Siria. En ese tiempo, el Sheik Al-Albani tenía solo nueve años de edad.
Como un niño en Damasco, el Sheik completó su educación inicial y aprendió la lengua árabe y llegó a ser muy experto en ello. 



Él aprendió de su padre la ciencia del Taywid (del Corán), la ciencia de la morfología de la lengua árabe y el Fiqh del Madhab Hanafi. Él también aprendió de otros Sheiks Hanafis quienes eran amigos de su padre, tales como el Sheik Said-Al-Burhani, de quien aprendió la ciencia de la retórica árabe.



El Interés del Sheik en la ciencia del Hadith comenzó cuando él adquirió una copia de la revista “Al-Manar”, la cual señalaba el asunto de las narraciones débiles las cuales fueron encontradas en libros famosos[5]. 



Pronto, el Sheik comenzó a especializarse en el campo del Hadith y sus ciencias relacionadas. El estudio del Sheik de los Ahadith Proféticos, lo llevó a alejarse del seguimiento ciego de los Madhabs y él abiertamente llamó hacia el Corán y a la Sunnah como fueron entendidos por los Salaf (los piadosos predecesores). 


Aunque siempre tuvo la oposición de los Imams sufis e innovadores locales, el Sheik no temió la culpa del culpable y continuó en llamar a la manera correcta. 


Él también fue animado por algunos de los nobles escolares de Damasco a continuar, tales como el Sheik Muhammad Bahyatul Baitar, Sheik Abdul Fatal Al-Imám y el Sheik Tawfik Al-Barzah (que Alláh tenga misericordia de ellos). 


La reputación de la Dawah y el conocimiento del Sheik era tan grande que el gran historiador y Muhadith de Alepo, Muhammad Raghib At-Tabakh (que Alláh tenga misericordia de él) aún solicitó el conocerlo. 


Y cuando él conoció al Sheik, estaba tan impresionado por él que él quiso darle al Sheik su permiso para narrar de él (lo cual él hizo) con sus cadenas de narración las cuales regresan hasta el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él). 


Esto fue mientras el Sheik era muy joven, alrededor de los 20 años más o menos.


Para el comercio del Sheik, luego originalmente él trató de ser un carpintero pero cuando él encontró que ello estaba tomando mucho de su tiempo, él decidió encontrar otra profesión. Él entonces aprendió el arte de la relojería y de la reparación de los relojes de bolsillo de su padre y se volvió muy hábil en ello y se volvió muy famoso por ello. 



Él abrió su propia tienda y derivó sus ganancias a través de ella. Junto con la emigración de su padre a Damasco, el Sheik consideró a su profesión para ser la segunda gran bendición con la cual Alláh lo favoreció tanto como le permitió tiempo para estudiar e investigar. 


Así, el Sheik era conocido porque algunas veces cerraba su tienda y se dirigía a la famosa Biblioteca de Damasco “Makatabutu Dhahiriyah” donde él estudiaba. Algunas veces él se quedaba en la biblioteca por más de doce horas, siempre llegando antes que los empleados y yéndose mucho después de que ellos se habían ido. 


Tal dedicación hizo que las autoridades de la biblioteca le garantizaran al Sheik su propia habitación para estudiar y su propia llave para acceder a la biblioteca antes de las horas normales de apertura. 


Esto es algo lo cual no ha sido garantizado a nadie más en la historia de la famosa biblioteca. Durante su tiempo en la biblioteca, el Sheik tenía acceso ilimitado a muchos manuscritos raros, los cuales no son encontrados en ningún otro lado en el mundo y como un resultado él fue autor de muchos trabajos útiles, muchas de los cuales no están publicados.
Después de un tiempo el Sheik comenzó jornadas mensuales de Dawah a las varias ciudades de Siria y Jordania tanto como a dar clases regulares cobre varios libros famosos de Aqidah y Fiqh. 



Cuando alguno de sus libros aparecía en la imprenta, el Sheik era invitado por el Gran Mufti de Arabia Saudita, Muhammad Bin Ibrahim (que Alláh tenga misericordia de él) para venir y enseñar hadith en la famosa Universidad Islámica de Madinah. 


El Sheik enseñó ahí por tres años, de 1381 H a 1383 H. después de esto él retornó a sus estudios en At Makatabutu Dhahiriyah. 


A lo largo de su vida, el sheik fue solicitado para tomar elevadas posiciones en las mesas y comités de varias universidades alrededor del mundo islámico, pero él muy cortésmente se excusaba a sí mismo debido a sus compromisos basados en el aprendizaje.
A lo largo de su vida él visitó muchos países para dar Dawah. Entre ellos estuvieron Egipto, Marruecos, Qatar, Kuwait, los Emiratos, España, Alemania e Inglaterra.
Durante su vida él encaró muchos juicios y tribulaciones y fue forzado a emigrar de Siria a Jordania, luego a Siria otra vez, luego a Líbano, luego a los Emiratos y luego finalmente de regreso a Jordania donde él vivió sus últimos días. 



Intentos fueron hechos sobre su vida y él también fue encarcelado, con uno de sus periodos de encarcelamiento poniéndolo en la misma prisión en Damasco que la del gran escolar del Islam Taqi-ud-din Ahmed Ibn Abdul Halim Ibn Taymiyah (Que Alláh tenga misericordia sobre él).
Aparte de ser conocido con el conocimiento que él poseía, el Sheik fue conocido por sus bellas maneras y humildad hacia la gente. 



Él era un hombre quien estaba sin arrogancia y él no encontraba problema en retractarse de sus errores y luego agradecer a aquellos quienes lo habían advertido y señalado sus errores a él. A pesar de la extrema pobreza y penurias materiales las cuales encaró en su vida temprana, él era alguien quien era generoso y caritativo. 


No solamente era él un escolar, sino también un dedicado adorador de Alláh (exaltado sea). Él fue conocido por pasar largos periodos de tiempo en sus oraciones voluntarias y muy raramente él abandonó los ayunos opcionales de los lunes y jueves.


Su conexión a los escolares salafi de nuestro tiempo es bien conocida y muchos de ellos lo han alabado. A la cabeza de ellos estaba el gran escolar, el Sheik del Islam, Sheik Abdul-Aziz Ibn Abdullah Ibn Baz (que Alláh tenga misericordia sobre él) quien dijo:

“Yo no sé de ninguno bajo el cielo quien sea más conocedor del hadith del Mensajero de Alláh (la paz y las bendiocnes sean con él) que el Sheik Nasir”.

Durante el curso de su vida el Sheik escribió, anotó y revisó más de 200 trabajos, con muchos de ellos quedando en varios volúmenes. 



Entre ellos están los dos invaluables trabajos “Silsalatul-Ahadith-As-Sahiha Wa Shayun min Fiqhiha Wa Fawaidih” (Una serie de hadiths auténticos y algo de su entendimiento y sus beneficios) y “Silsalatul-Ahadith-As-Daifah Wam Mauduah Wa Atharoha As-Sayiah Fil Ummah” (Una serie de hadiths débiles y fabricados y su efecto perverso sobre la Ummah).

Como un resultado de los esfuerzos del Sheik a través de sus trabajos y su Dawah, él fue condecorado con el Premio Internacional Rey Faisal para Estudios Islámicos en 1419 H (1999) por sus “valiosos esfuerzos en el servicio del hadith profético”.

El sábado 22 de Yumada Ath-Thaniyah de 1420 H (2 de octubre de 1999), después de la oración del Asr, el Sheik Muhammad Nasir-ud-din Al-Albani respiró su último aliento, cerca de la edad de 88 años y sepultado en la ciudad de Amman, capital de Jordania. 



En su testamento, legó su enorme biblioteca entera a la Universidad de Madinah por las memorias afectuosas que él tuvo de ese lugar mientras estuvo trabajando ahí. 


Él dejó detrás de él siete hijos y seis hijas.


Que Alláh tenga misericordia sobre su alma y lo recompense con Al-Firdaws, el más alto lugar en el paraíso. Amin.

Esta breve biografía es tomada  de varias biografías del Sheik, primeramente “Kawkabah min Aimatul-Huda wa Masabih Ad-Duya (Un grupo de entre los Imams de guía y las lámparas para la oscuridad) por el Dr. Asim Abdilláh al Qaryuti (1ª. Edición 1420/2000) (nota del traductor)

[5] Aunque los artículos en la revista “Al-Manar” ayudó a dirigir al Sheik hacia el estudio del hadith, esto no detuvo al Sheik de hablar la verdad acerca del editor de la revista, Muhammad Rashid Rida. En un buen número de sus trabajos el Sheik refutó a Muhammad Rashid Rida en sus interpretaciones modernistas del Islam (Notad el Traductor).



Traducido (del árabe al inglés) por: Abu Yusuf, Saghir Ibn Abdir Rashid Al-Kashmiri.
Traducido (del inglés al español) por: Musa Abdullah Reyes

Sheij 'Abdul-'Aziz Ibn 'Abdullaah Aal ash-Sheij




Sheij 'Abdul-'Aziz Ibn 'Abdullaah Aal ash-Sheij


Él es el noble Sheij 'Abdul-Aziz hijo de 'Abdullah hijo de Muhammad hijo de 'Abdul-Latif Aal ash-Sheij. Él nació en Riyadh en el año 1362 DH/ 1941 DC, y desde su nacimiento padeció de una débil visión, hasta que con el paso del tiempo perdió totalmente la visión en el año 1381 DH /1960 DC.

Él comenzó a buscar el conocimiento estudiando el Sagrado Corán en el Masyid de Ahmad ibn Sanaan y memorizó el sagrado texto a la temprana edad de 12 años.

A partir de entonces el buscó el conocimiento de algunos de los eruditos en sus reuniones y conferencias.

En 1375 DH/1954 DC realizó la tarea de Imam en el Instituto de ad-Dawah donde él se graduaría después en la Facultad de Shar'ia en 1383 DH/1971 DC. Para después ser transferido como profesor en la Facultad deShar'ia (en la Universidad del Imam Muhammad) en Riyadh donde continuaría hasta el año 1412 DH/ 1991 DC.

Se hizo miembro del Consejo de Ulemas Mayores en el 1407 DH/ 1986 DC. donde después se le otorgaría la responsabilidad de pertenecer al Comité permanente para Investigar y dar veredictos Islámicos (al'ifta), donde llegó a ser designado por Al-Mufti del Noble del Reino (Sheij 'Abdul-'Aziz hijo de Baaz  )en el año 1416 DH/ 1995 DC. Él fue el Imam en la oración de los Viernes en el Masyid del Sheij 'Abdullah hijo de Abdul-Lati desde 1390 DH/ 1969 DC., para más adelante ser trasladado al Masyid Central de al' Imaam Turki hijo de 'Abdullah para realizar la función de Imam en el año 1412 DH/1991 DC.

Él se convirtió en el Imam y en el Khatib del Masyid de Namirah en el día de 'Arafah en el año 1402 DH/1981 DC.

Mientras, en la facultad de Shar'iah él seguía supervisando algunos trabajos y tesis universitarias y participaba en las discusiones y debates para la correcta difusión.

Desde 1414 DH/ 1993 DC. Formó parte de la sección de respuestas del programa radiofónico "Nurun 'alad-Darb".

Tambíen lleva a cabo lecciones en el Masyid Central de al'Imam Turki hijo de 'Abdullah.

Imparte seminarios y lecturas trabajando para el campo de la Dawaah en Riyadh y Taif.

Nota de traducción: Actualmente es el Mufti del Reino, que Allah le preserve.

Su página oficial: www.mufti.af.org.sa

Para leer en árabe:



ترجمة موجزة لفضيلة الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ


وزير الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد

نسبه وولادته ونشأته وحياته العلمية :

هو صالح بن عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم بن عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب -رحمهم الله جميعًا- ، والشيخ يرجع نسبه إلى قبيلة بني تميم المشهورة.

نشأ الشيخ في دار علم وديانة -ولا نزكي على الله أحدا- .

ولد في مدينة الرياض سنة 1378هـ ، وأكمل تعليمه الثانوي في الرياض ، ولحرصه -حفظه الله- على أن يكون تعليمه الجامعي شرعيًّا فقد التحق بجامعة الإمام محمد ابن سعود الإسلامية ممثلة في كلية أصول الدين بقسم القرآن وعلومه ، وبعد تخرجه منها عمل ضمن هيئة التدريس فيها ، منذ ذلك الحين إلى عام 1416هـ حيث عين نائبًا لوزير الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد.

وفي عام 1420هـ صدر الأمر بتعيـينه وزيرًا للشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد ، إلى جانب إشرافه على المؤسسات الخيرية كمؤسسة الحرمين الخيرية ، وهيئة الإغاثة الإسلامية العالمية ، والندوة العالمية للشباب الإسلامي.

والشيخ -حفظه الله- منصرف إلى طلب العلم وتحقيق المسائل على نحو ما كان عليه علماء الدعوة السلفية وكبار العلماء منذ نعومة أظفاره ، ودَأبَ على نشر ذلك وتعليمه في دروسه ومحاضراتـه وتوجيهاته التي يلقيها في المساجد وفي غيرها.

والشيخ قارئ وباحثٌ كبير في فتاوى جدّه سماحة الشيخ العلامة محمد بن إبراهيم، حيث تفرَّغ لدراستها وفهم مقاصدها واصطلاحاتها الفقهية والعلمية ومقاصدها التي انفردت بها بحكم الزمان والمكان ، وكان يستعين بعد الله بكبار العلماء في ذلك كسماحة الشيخ عبد العزيز بن باز ، وسماحة والده الشيخ عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم -حفظه الله- ، وسماحة الشيخ عبد العزيز آل الشيخ مفتي عام المملكة -حفظه الله- ، وفضيلة الشيخ عبد الله بن عقيل رئيس الهيئة الدائمة بمجلس القضاء الأعلى سابقًا -حفظه الله- .

وتلقى العلم على عدد من العلماء وهم :

1- سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز .

2- والده سماحة الشيخ عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم .

3- فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد العزيز بن عقيل.

4- فضيلة الشيخ عبد الله بن غديان عضو هيئة كبار العلماء .

5- فضيلة الشيخ عبد العزيز بن مرشد .

6- فضيلة الشيخ أحمد المرابط الشنقيطي -حفظه الله- نائب مفتي الديار الموريتانية ، درس عليه في علوم اللغة . 

7- الشيخ محمد بن سعد الدبل -حفظه الله- درس عليه في النحو .

8- وكان له جلسات ومباحثات علمية متكررة مع فضيلة الشيخ المحدث حماد الأنصاري .

وقد حرص -رعاه الله- على جمع الإجازات العلمية من شتى أنحاء الأرض ، حيث حصل على إجازات عدة من بعض علماء المملكة ، ورحل إلى : تونس والمغرب وباكستان والهند وغيرها في سبيل ذلك.

ولـه من المؤلفات والتحقيقات التي يحرص على اقتنائها طلبة العلم لما فيها من الشمولية والتدقيق العلمي ما يقارب سبعة عشر عملا علميًّا.

وشارك في عدد من المؤتمرات في داخل المملكة وفي أمريكا وأوروبا ومصر وغيرها.

فنسأل الله أن يحفظ الشيخ ويسدد على درب الخير خطاه ، آمين .

ثناء أهل العلم عليه :

أثنى عليه جملة من أهل العلم منهم :

1. فضيلة الشيخ العلامة زيد بن هادي بن محمد المدخلي .

2. فضيلة الشيخ العلامة محمد بن هادي المدخلي .

3. فضيلة الشيخ العلامة ناصر الدين الألباني .

4. فضيلة الشيخ العلامة مقبل بن هادي الوادعي .



مؤلفات الشيخ :

نذكر منها :

1 . (( هذه مفاهيمنا )) : وهو رد على محمد علوي المالكي الذي ألف كتابا سمَّاه (( مفاهيم يجب أن تصحح )) ، وأقيم له مجلس استتابة ورد عليه أهل العلم لما وقع منه من غلو في الدين ومن استغاثة بالرسول -صلى الله عليه وسلم ، ومن شركيات وكفريات كثيرة جداً .

2. (( المعيار لعلم الغزالي )) : وهو رد على العقلاني محمد الغزالي في كتابه (( السنة النبوية بين أهل الفقه وأهل الحديث )) .

3. (( التكميل لما فات تخريجه صاحب إرواء الغليل )) : وهو استدراك على الإمام الألباني في كتابه (( إرواء الغليل )) .



شروحاته :



نذكر منها : شرحه لـ : (( كتاب الفرقان )) ، (( العقيدة الطحاوية )) ، (( نظم الورقات )) ، (( الأصول الثلاثة )) ، (( الأربعين النووية )) ، (( كتاب التوحيد )) ، (( كتاب الطهارة من بلوغ المرام )) ، (( كشف الشبهات )) ، (( كتاب فضل الإسلام )) ، (( مسائل الجاهلية )) ، (( لمعة الاعتقاد )) ، (( الفتوى الحموية الكبرى )) ، وغيرها كثير ...

منقول من كتاب معارج الوصول شرح ثلاثة الأصول

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Traducido del Inglés al Castellano por : Hayat Al'andalusia para www.islamentrehermanas.com
Inglés: http://www.fatwa-online.com/scholarsbiographies/15thcentury/abdulazeez.htm
Castellano: http://estemundoesunacarcelparaelcreyente.blogspot.com/2009/08/sheij-abdul-aziz-ibn-abdullaah-aal-ash.html

Sheij al-Fawzan


Sheij Saalih Ibn Fawzan

Él es el noble Sheij, el doctor Saalih Ibn Fawzan hijo de Abdullah de la familia de Fawzan de la tribu o familia de Ash-Shamaasiyyah.

Nació en el año 1354 DH/1933 DC. Su padre falleció cuando el todavía era joven y tuvo que ocuparse desde bien joven de su familia.

Aprendió el Sagrado Corán, lo básico de la escritura y la lectura con el Imam del masyid de su pueblo, quien era un gran recitador. Él era el noble Sheij Hamud hijo de Sulaymaan at-Talaal, quien más adelante sería un juez de la ciudad de Dariyyah (no Dar'iyyah en Riyyahd) en la provincia de Qasim.

Él estudió en el colegio cuando fue abierto en ash-Shamaasiyyah en el año 1369 DH/1948 DC. Terminó sus estudios en el colegio Fayasaliyyah en la región de Buraydah en el año 1371 DH/1950 DC., y estuvo realizando la tarea de profesor infantil en dicho colegio.

Después en el año 1373 DH/1952 DC emprendió la tarea de profesor en el instituto en Buraydah y se graduó finalmente en el año 1377 DH/1956 DC.

A partir de entonces se matriculó en la Universidad de Shar'ia (en la Unversidad del Imam Muhammad) enRyaadh y se graduó en el año 1381 A.H./ 1960 C.E.

Después de todo realizó un máster en Fiqh, después el doctorado en la misma facultad y así especializándose en Fiqh.

Después de la graduación en la facultad de Shari'a, lo designaron como profesor de educación en el instituto en Ryaadh, posteriormente sería traspasado al departamento de profesorado de la Facultad deShar'ia. Más adelante, pasó a ocuparse de la enseñanza en el departamento más alto de la facultad en el cual se desarrollan los Principios de la Religión(usul ad'din).

Para después pasar al enseñar en la corte Suprema de Justicia, donde llegó a ser el más alto responsable.

Después de este último periódo de máxima responsabilidad le hicieron miembro del comité permanente por la Investigación y Veredictos Islámicos (al'ifta) donde continúa trabajando activamente hasta hoy en día.

Este noble Sheij es miembro del consejo de Grandes Ulamas, miembro del Comité de Fiqh en Mekkah (parte de ar'raabitah) y miembro del comité para la Supervisión de los llamadores (Du'aat) en el Hajj. Mientras que también preside en calidad de miembro (en su papel más principal) del comité permanente para la investigación y los veredictos de Islámicos.

También realiza la tarea de Imam, Khatib y es profesor del principe Mut'ib hijo de 'Abdul-Aziz en el masyidde Al-Malzar.

Él también participa en la respuesta a las preguntas del programa de radio "Nurun' alad-Darb", él también participa en contribuir en numerosas publicaciones para la investigación Islámica en el consejo para la investigación, los estudios, las tesis y Fatawa (islámicas) que después se contrastan y se publican .

Este noble Sheij también supervisa numerosos estudios de postgrado y másters islámicos.

Tiene muchos estudiantes que le siguen en sus charlas, conferencias y demas actividades.

Él mismo estudió de la mano de los más prominentes Ulemas y Juristas de su tiempo algunos de ellos se quedan detallados aquí para más información:

Sheij 'Abdul-'Aziz ibn Baaz  ;
Sheij 'Abdullaah ibn Humayd  ;
Sheij Muhammad al-Amin ash-Shanqiti  ;
Sheij 'Abdur-Razzaaq 'Afifi  ;
Sheij Saalih Ibn 'Abdur-Rahmaan as-Sukayti;
Sheij Saalih Ibn Ibraahim al-Bulayhi;
Sheij Muhammad Ibn Subayyal;
Sheij 'Abdullaah Ibn Saalih al-Khulayfi;
Sheij Ibraahim Ibn 'Ubayd al-'Abd al-Muhsin;
Sheij Saalih al-'Ali an-Naasir
Él también estudió de la mano de un número de profesores de la Unversidad de Al'azhar de Misr (Egipto) con los cuales se especializó en Hadiz,Tafsir y Filología Árabe.

Él ha desempeñado un papel principal en la llamada a Allaah y en la enseñanza (tarbiyyah), dando condenas a muerte, jutuba (sermones) y refutaciones bien informadas. Sus libros numeran en muchos, no obstante los siguientes son apenas un puñado que incluyen Sharh al-'Aqidatul Waasitiyyahal-irshaad ilas-Sahihil-I'tiqaad, al-Mulakhkhas al-FiqhiLa comida y los actos con respecto al sacrificio y a la caza, siendo parte de su doctorado. También incluyen "at-Tahqiqaat al-Mardiyyahinin la herencia " que es parte de sus másters. Otros títulos incluyen actos referentes de las mujeres en cuestiones de creencia, y una refutación a Yusuf al Qaradaawi bajo el libro: "al-Halaal wal-Haraam".



Biografía de su vida para esuchar en árabe: (muy recomendado)



Website Oficial: www.alfawzan.af.org.sa
Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat Al'andalusia para www.islamentrehermanas.com
Inglés: http://www.fatwa-online.com/scholarsbiographies/15thcentury/ibnfowzaan.htm
Castellano: http://estemundoesunacarcelparaelcreyente.blogspot.com/2009/08/sheij-al-fawzaan.html