Sheij Abu 'Abdullaah 'Abdur-Rahmaan Ibn Naasir Aal Sa'di

Fallecido entre el 1307H-1376H

Él fue el Sheik Abu 'Abdullaah 'Abdur-Rahmaan Ibn Abdullah Ibn Naasir Ibn Naasir Aal Sa'di de la tribu de Bani Tamim.



Nació en la ciudad de 'Unayzah, en la región de Qasim, el 12 de Muharram del año 1307 DH/1886 DC .


Su madre murió cuando tenía cuatro años y su padre falleció cuando él tenía siete años .

Se memorizó el Corán y dominó la ciencia de la recitación antes de llegar a la edad de 11 años. Despues, se ocupaba en la búsqueda de conocimiento, estudiando con los estudiosos de su ciudad y los que ha visitado.

De entre sus maestros famosos fueron:


Shaykh Ibraahim Ibn Muhammad Ibn Haasir, Shaykh Muhammad Ibn Abdul Karim ash-Shibil, Shaykh Saalih Ibn 'Uthmaan, el juez de la "Unayzah y Shaykh Muhammad Shanqiti, residente de Hiyaaz, y otros ademas de estos.


Por cierto, quien dijo que sus maestros fueron Ibn Taymiyyah y su discípulo Ibn al-Qayyim, entonces sí que hablaron la verdad, porque sin duda era un estudiante entusiasta de sus obras. 

Una característica importante que tenía era sus maneras nobles. Era muy humilde con los ancianos y los jóvenes.

Hablaba a todos los individuos de acuerdo a su nivel de comprensión y de acuerdo a lo que era bueno para él. Le era indiferente y distante el esplendor de este mundo y las tentaciones de la vida. No le importaba el rango, el poder ni la gloria.


Escribió muchos libros, algunos de los cuales son: Tafsir al-Qur.aan en ocho volúmenes, Haashiyah Fiqhiyyah, Diwaan Khutab, al-Qawaa.id-Hisaan, Tanzih ad-Din, Radd alaa al-Qasimi, al-Haqq al-Waadhih al-Mubayyin, Bahjatu Qulub al-Abraar, Ar-Riyadh An-Naadhirah, entre otros.


Siguió viviendo una vida de satisfacción y loable, hasta que falleció 24 de Jumaada ath- Thani en el año 1376 DH/1955 DC.


Fuente: Fatwa online
Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al-andalusia.

Sheij Abdul 'Aziz bin Abdullah Ibn 'Abdur-Rahmán Ibn Baz

 Sheij Abdul 'Aziz bin Abdullah Ibn 'Abdur-Rahmán Ibn Baz

Sheij Abdul 'Aziz bin Abdullah Ibn 'Abdur-Rahmán Ibn Baz nació en la ciudad de Riyad en Dhul-Hiyyah 1330 DH/1909 DC

El memorizó el Cor'aan a una edad temprana y luego adquirió el conocimiento de muchos de los grandes sabios del Reino.

Algunos de sus maestros fueron Sheij Muhammad Ibn Abdul-Latif Aal-al-Sheij, Shaykh Salih ibn Abdul-'Aziz Aal al-Sheij y el eminente Sheij Muhammad ibn Ibrahim Aal al-Sheij, que en su momento, fue el Mufti de Arabia Saudi. Sheij Ibn Baz acompañó al Sheijs eminentes y aprendido de ellos durante unos diez años.

Así se ganó su educación religiosa de la familia de Imam Muhammad ibn Abdul-Wahhaab.

Después Sheij Ibn Baz fue designado como juez y trabajó durante catorce años en el poder judicial hasta que fue delegado a la facultad de educación.


Él seguía trabajando en la enseñanza durante nueve años en Riyad en la Facultad Islámicade Derecho, y en el Instituto Religioso de Riyad. Luego fue nombradoVicepresidente canciller de la Universidad Islámica, Al-Madina, pero poco después, fue nombrado Canciller de todos los poderes administrativos.

Más tarde fue nombrado Presidente de la Presidencia General de la Investigación Islámica, Ifta, de llamada y de propagación, en el Reino de Arabia Saudita.

Ocupó el cargo de Gran Mufti de Arabia Saudita, la Presidencia de numerosos Comités y Consejos Islámicos, entre los más prominentes están:


Comité de Expertos Superiores del Reino, Comité Permanente para la Investigación y Fataawas Islámicas, el Comité Fundador de la Liga Musulmana Mundial,  Consejo Mundial Supremo de las mezquitas, Jurisprudencia Islámica Asamblea en Meca, y miembro del Consejo Supremo de la Universidad Islámica en Al-Madina, y en el Comité Supremo para la propagación islámica, hasta que falleció el jueves 27 de Muharram de 1420 DH /  13 de mayo de 1999 DC Allah (Subhaanahu wa Ta'aala) se apiade de su alma, Amin.

Traducción del Inglés al Castellano por: Hayat al-andalusia.

Fuente: Fatwa-online.

Shaikh ’Ubayd al-Jabiri

Biografia de Shaikh ’Ubayd al-Jabiri (hafidahu ALLAH)

El es ’Ubayd ibn ’Abdillāh ibn Sulaimān al-Hamdāni al-Jābirī. La tribu de Jābir procede del Harb tribu del Hijāz. Nacio en el pueblo de Faqīr cerca del valle Far’ en la ciudad de Madīnah en el año 1357DH. En el año 1365DH, se mudo junto con su padre a Ma’ad ad-Dahb. Ahi comenzo su aprendizaje y sus estudios.

En el año 1374 DH, se traslado a Madīnah y por razones familiars tuvo que parar de estudiar por un periodo de tiempo. En 1381DH, el studio en Dār al-Hadīth en Madīnah, luego continuo en el Ma’hadul-’Ilmee (Centro). El entro en la escuela de Sharī’ah en la Universidad. Se graduó de allí en el año 1392 DH con excelente graduado. Llego a ser el primero en su grupo de Madinah de Conocimiento.

Sus Maestros

cuanto a sus maestros, todos merecen crédito, después  de Allah, por su educacion, cultivacion y tener la comprensión correcta de la religión de ALLAH. De entre sus maestros en Dārul-Hadīth (in Madinah,en Arabia Saudita) son:

-Shaikh Sayfur-Rahmān ibn Ahmad

-Shaikh ’Ammār ibn ’Abdillāh

Sus profesores en el Centro de Conocimiento de Madinah, Arabia Saudi

-Shaikh ’Abdullāh ibn ’Abdul-’Aziz al-Khudairī

-Shaikh ’Awdah ibn Talq al-Ahmadī

-Shaikh Dakheelullāh ibn Khalīfah al-Kulaitī

-Shaikh ’Abdur-Rahmān ibn ’Abdillāh -Shaikh Muhammad ibn ’Abdillāh al-’Ajlān

Sus maestros de la Universidad de Madinah

-El ’Allāmah Muhaddith Hammād ibn Muhammad al-Ansāri

-El ’Allāmah Muhaddith ’Abdul-Muhsin al-’Abbād

-Shaikh Abū Bakr al-Jazā‘irī

Su trabajo

El solia ser el Imām en el Masjid Sabq en Madīnah desde 1387 DH hasta 1392 DH.


Fue profesor en una escuela intermedia en Jeddah llamada ’Umar ibn ’Abdul-’Azīz desde 1392DH hasta 1396DH.
Trabajo como predicador en el Centro de Da’wah en Madīnah y tomaria el mando cuando el director estuvo ausente desde 1396DH. hasta 1404 DH.


Fue maestro en la Universidad de 1404 DH hasta el primero Rajab de 1417 DH. Entonces él se jubiló según la edad de jubilación por la ley. Durante su estancia allí, él estudió y obtuvo un máster en Tafsir.

Su Caracter y amor hacia Ahlus Sunnah

El Shaikh es muy amable con sus estudiantes, acepta personas de todo el mundo a su casa para hacerle preguntas y para beneficiar. El pasa la mayor parte de su tiempo enseñando bien sea en su mezquita local, su casa, o por teléfono a los estudiantes en Mezquita del Profeta, y por Internet. El año pasado, el Shaikh mencionó que tiene aproximadamente quince lecciones por semana. Su cuidado y preocupación por extender el conocimiento y enseñar los libros de los sabios de Ahlus-Sunnah son muy aparentes. El Shaikh viaja dentro y fuera el reino para la da’wah aunque él ya no pueda ver. Yo nunca lo he oído que se quejara una vez acerca de su pérdida de la vista. Más bien, él ha sobresalido en lo que ALLAH le ha dado en función de su conocimiento, memoria y comprensión de esta religión.


El Shaikh también tiene un buen sentido del humor. Toma mucho interés y cuidado con su familia, siempre proveyendoles y tomando tiempo y esfuerzo para complacerlos. El Shaikh tiene mucho amor por los niños y juega con ellos y también los enseña, maashaa‘Allāh.


El ama Ahlus-Sunnah y especialmente siempre pregunta por sus hermanos desde los sabios alrededor del Reino y alguna otra parte. El pasado año (1425 DH), él encontró a Shaikh Muhammad ’Abdul-Wahhāb al-Banna en el Haram en Makkah y los dos se abrazaron el uno al otro. Shaikh Muhammad Al-Banna cuando vio a Shaikh' Ubayd, lloró por el amor que tenia por él e invitó al Shaikh a su casa para cenar.


Los sabios siguen alabando a Shaikh ’Ubayd al-Jaabiri y reconocen su conocimiento y entendimiento ( del Islam).mashaa‘Allāh. Shaikh Sālih ibn Fawzān fue preguntado acerca de Shaikh ’Ubayd al-Jābirī y él dijo tomad beneficio de él (de su conocimiento) porque él es conocido por ser de entre los sabios.

Otros eruditos mayores como Shaikh Dr. Sālih as-Suhaimī, profesor de la Universidad de Madinah e igualmente maestro en la Mezquita del Profeta tiene mucho amor para con el Shaikh y alaba su conocimiento y comprensión ( del Islam).

Igualmente, Shaikh Rabī’ ibn Hādī aconseja a los estudiantes a beneficiarse de su conocimiento y su comprensión. El dijo recientemente, "beneficiate tanto como puedas, hijo mio, pues ahora ya tengo 72 años de edad y yo no sé cuando vendrá mi tiempo …

En cuanto a los que han hablado malamente de él de los tratantes de odio, él dijo,

"No esperes que los innovadores pongan flores delante de ti, no te preocupes por lo que ellos dicen, pisa este sendero, el sendero del conocimiento pues el Profeta no estuvo libre de ser insultado".Y él dijo, "el conocimiento sin sabiduría es destrucción. Está sobre las personas que llaman el tener conocimiento y sabiduría y esto viene de sentarse con los sabios".


Recientemente él envió una carta para dar las gracias a Shaikh Saalih bin Fawzaan por sus esfuerzos después de leer un artículo del shaikh sobre ser honrado.

Sus Libros.

1. Taysīrul-Ilāh bisharh adilatish-shuroot lā ilāha illallāh (Impreso).


2. Tanbīh Dawil ’Uqool as-Salīma ilā Fawā∙id Mustanbata mina Sitatil-Usool al-Athīma (Impreso por Dār al-Bukhārī).


3. Imdād al-Qāree bi Sharh Kitāb at-Tafsīr min Sahīh al-Bukhārī (Impreso en cuatro volumenes).


4. Sharh Muntaqa ibn Jārud (no completado).

5. Fath al-’Aliyil-A’laa bi sharh al-Qawā∙id al-Muthlaa (Impreso).


6. Itihāful-’Uqul bisharh Thalāthatil-Usul.

7. Qawā∙id al-Fiqhiyah de Abdur-Rahmān as-Sa‘di.

Libros pendientes de publicacion

1. Haiyatul-Mubtadi bi sharh Mandumat al-Qawā‘id al-Fiqhiyah.
2. Rasā‘il al-Jābirī fid-Da’wah ilal-Jama’āt as-Salafiyyah fi Tahdir ath-Thowra Fikriyyah.
3. At-Tuhfatul Jaabiriyyah fi Mulakhas al-’Aqidatis-Salafiyyah.
4. Radd ’Ala ’Alī Jiffrey (el Sūfī quien actualmente esta extendiendo el shirk entre los Musulmanes). Impreso.

Sus lecciones recientemente en el Masjid Nafaý ibn Aamir en Madinah, Saudi Arabia

Shaaban 1425

*Sahih Sunan Abu Dawud , Kitabus-Sunnah.

*Mimiyyah de al-Hafidh al-Hakami.

Ramadan 1425

*Bulugh al-Maram , Libro del Ayuno.

*Majýlis Ramadan de Shaykh Ibn Uthaimin.

Shawwaal 1425

*Bahjat Qulub al-Abrýr por Shaykh Abdur-Rahmaan as-Saadi

*Bulugh al-Maram , Libro del Hajj

Muharam 1426

*Bulugh al-Maram , Libro de Taharah (completado en Rabi al-Awwal 1426H).

*Sahih Sunan Ibn Majah , Introduction (completado en Rabi al-Awwal 1426 H).

*Qaw'idul-Fiqhiyyah of Abdur-Rahm'n Saadi (completado en Rabi al-Awwal 1426AH).

Safar 1426

*Los Cuatro Principios, Qaw'id al-Arba'a (completado).

Rabi al-Awwal 1426

*Los Tres Fundamentos , Usul ath-Thalatha.

Él tambien completó más tarde:

*Kitaabu Tawhid por Imam Muhammad ibn Abdulwahab dos veces en cuatro años.
*Muqadimatul Qirwaaniyyah de ibn Abi Zaid al-Qirwaaniy
*Usul as-Sunnah de Imam Ahmed
*Sharh Lum'at al-'Itiqaad de Ibn Qudaama por Shaikh ibn Uthaimin
*Lu-Lu wal Marjaan kitaab al-Iman, Tahara, Salaat
*Al-Adab al Mufrad 22 sesiones.
*Riyaadh us-Salihin , los primeros quince capitulos.
*Minhajus Salikin de Shaikh Abdulrahman as-Sa'di, Todo el capitulo sobre la adoracion.
*Shurut al-Salat de Imam Muhammad Abdulwahaab. (Las condiciones de la oracion).
*As-Sunnah de Imam al-Marwazi


Actualmente, el Shaikh esta enseñando Al-Aqidatul Wasitiyyah y Minhaj as-Salikiin kitaab al-Buyuu' (Libro de la Compra y la Venta) .


Notas de pie de pagina
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1. Esta biografia originalmente aparecio en la pagina web Sahab.net pero tenia errores. Se lo lei al Sheikh Ubayd y esta es la version correcta con la aprovacion del mismisimo Sheikh, que ALLAH lo proteja.
2. En la actualidad, el enseña en el Haram en Makkah.

Traducido al ingles por Abdulilah Lahmami

Traducido al castellano por: Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia

http://www.salafitalk.net/st/viewmessag ... bookmark=1

Sheik Al-Albani

Sheik Al-Albani

Él es el Sheik, el Muhadith de este tiempo, el reanimador de la religión, el supresor de innovaciones, el Sheik del Islam.
 
Abu Abdir Rahman Muhammad Nasir-ud-din bin Nuh Nayari bin Adam Al-Albani.

Nació en el año 1332 H (1914 DC) en la ciudad de Ashkoreda, capital de Albania en ese entonces. 

Él fue traído en una familia pobre pero religiosa. Su padre Hayy Nuj Nayati había estudiado y graduado de los Institutos de Sharía en Estambul, la capital del Califato Otomano, y él había regresado a Albania como un escolar. 

Él fue considerado como uno de los mayores escolares Hanafi de Albania durante ese tiempo y la gente se refería a él y aprendía de él.

Después que Albania fue tomada por los ateos secularistas bajo el liderazgo de Ahmed Zogo, Hayy Nuj Nayati voló con su familia a salvaguardar su religión a Damasco, actualmente Siria. En ese tiempo, el Sheik Al-Albani tenía solo nueve años de edad.
Como un niño en Damasco, el Sheik completó su educación inicial y aprendió la lengua árabe y llegó a ser muy experto en ello. 


Él aprendió de su padre la ciencia del Taywid (del Corán), la ciencia de la morfología de la lengua árabe y el Fiqh del Madhab Hanafi. Él también aprendió de otros Sheiks Hanafis quienes eran amigos de su padre, tales como el Sheik Said-Al-Burhani, de quien aprendió la ciencia de la retórica árabe.



El Interés del Sheik en la ciencia del Hadith comenzó cuando él adquirió una copia de la revista “Al-Manar”, la cual señalaba el asunto de las narraciones débiles las cuales fueron encontradas en libros famosos[5]. 


Pronto, el Sheik comenzó a especializarse en el campo del Hadith y sus ciencias relacionadas. El estudio del Sheik de los Ahadith Proféticos, lo llevó a alejarse del seguimiento ciego de los Madhabs y él abiertamente llamó hacia el Corán y a la Sunnah como fueron entendidos por los Salaf (los piadosos predecesores). 


Aunque siempre tuvo la oposición de los Imams sufis e innovadores locales, el Sheik no temió la culpa del culpable y continuó en llamar a la manera correcta. 

Él también fue animado por algunos de los nobles escolares de Damasco a continuar, tales como el Sheik Muhammad Bahyatul Baitar, Sheik Abdul Fatal Al-Imám y el Sheik Tawfik Al-Barzah (que Alláh tenga misericordia de ellos). 

La reputación de la Dawah y el conocimiento del Sheik era tan grande que el gran historiador y Muhadith de Alepo, Muhammad Raghib At-Tabakh (que Alláh tenga misericordia de él) aún solicitó el conocerlo. 


Y cuando él conoció al Sheik, estaba tan impresionado por él que él quiso darle al Sheik su permiso para narrar de él (lo cual él hizo) con sus cadenas de narración las cuales regresan hasta el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él). 


Esto fue mientras el Sheik era muy joven, alrededor de los 20 años más o menos.


Para el comercio del Sheik, luego originalmente él trató de ser un carpintero pero cuando él encontró que ello estaba tomando mucho de su tiempo, él decidió encontrar otra profesión. Él entonces aprendió el arte de la relojería y de la reparación de los relojes de bolsillo de su padre y se volvió muy hábil en ello y se volvió muy famoso por ello. 


Él abrió su propia tienda y derivó sus ganancias a través de ella. Junto con la emigración de su padre a Damasco, el Sheik consideró a su profesión para ser la segunda gran bendición con la cual Alláh lo favoreció tanto como le permitió tiempo para estudiar e investigar. 

Así, el Sheik era conocido porque algunas veces cerraba su tienda y se dirigía a la famosa Biblioteca de Damasco “Makatabutu Dhahiriyah” donde él estudiaba. Algunas veces él se quedaba en la biblioteca por más de doce horas, siempre llegando antes que los empleados y yéndose mucho después de que ellos se habían ido. 

Tal dedicación hizo que las autoridades de la biblioteca le garantizaran al Sheik su propia habitación para estudiar y su propia llave para acceder a la biblioteca antes de las horas normales de apertura. 


Esto es algo lo cual no ha sido garantizado a nadie más en la historia de la famosa biblioteca. Durante su tiempo en la biblioteca, el Sheik tenía acceso ilimitado a muchos manuscritos raros, los cuales no son encontrados en ningún otro lado en el mundo y como un resultado él fue autor de muchos trabajos útiles, muchas de los cuales no están publicados.
Después de un tiempo el Sheik comenzó jornadas mensuales de Dawah a las varias ciudades de Siria y Jordania tanto como a dar clases regulares cobre varios libros famosos de Aqidah y Fiqh. 


Cuando alguno de sus libros aparecía en la imprenta, el Sheik era invitado por el Gran Mufti de Arabia Saudita, Muhammad Bin Ibrahim (que Alláh tenga misericordia de él) para venir y enseñar hadith en la famosa Universidad Islámica de Madinah. 


El Sheik enseñó ahí por tres años, de 1381 H a 1383 H. después de esto él retornó a sus estudios en At Makatabutu Dhahiriyah. 


A lo largo de su vida, el sheik fue solicitado para tomar elevadas posiciones en las mesas y comités de varias universidades alrededor del mundo islámico, pero él muy cortésmente se excusaba a sí mismo debido a sus compromisos basados en el aprendizaje.
A lo largo de su vida él visitó muchos países para dar Dawah. Entre ellos estuvieron Egipto, Marruecos, Qatar, Kuwait, los Emiratos, España, Alemania e Inglaterra.
Durante su vida él encaró muchos juicios y tribulaciones y fue forzado a emigrar de Siria a Jordania, luego a Siria otra vez, luego a Líbano, luego a los Emiratos y luego finalmente de regreso a Jordania donde él vivió sus últimos días. 


Intentos fueron hechos sobre su vida y él también fue encarcelado, con uno de sus periodos de encarcelamiento poniéndolo en la misma prisión en Damasco que la del gran escolar del Islam Taqi-ud-din Ahmed Ibn Abdul Halim Ibn Taymiyah (Que Alláh tenga misericordia sobre él).
Aparte de ser conocido con el conocimiento que él poseía, el Sheik fue conocido por sus bellas maneras y humildad hacia la gente. 


Él era un hombre quien estaba sin arrogancia y él no encontraba problema en retractarse de sus errores y luego agradecer a aquellos quienes lo habían advertido y señalado sus errores a él. A pesar de la extrema pobreza y penurias materiales las cuales encaró en su vida temprana, él era alguien quien era generoso y caritativo. 


No solamente era él un escolar, sino también un dedicado adorador de Alláh (exaltado sea). Él fue conocido por pasar largos periodos de tiempo en sus oraciones voluntarias y muy raramente él abandonó los ayunos opcionales de los lunes y jueves.


Su conexión a los escolares salafi de nuestro tiempo es bien conocida y muchos de ellos lo han alabado. A la cabeza de ellos estaba el gran escolar, el Sheik del Islam, Sheik Abdul-Aziz Ibn Abdullah Ibn Baz (que Alláh tenga misericordia sobre él) quien dijo:

“Yo no sé de ninguno bajo el cielo quien sea más conocedor del hadith del Mensajero de Alláh (la paz y las bendiocnes sean con él) que el Sheik Nasir”.

Durante el curso de su vida el Sheik escribió, anotó y revisó más de 200 trabajos, con muchos de ellos quedando en varios volúmenes. 


Entre ellos están los dos invaluables trabajos “Silsalatul-Ahadith-As-Sahiha Wa Shayun min Fiqhiha Wa Fawaidih” (Una serie de hadiths auténticos y algo de su entendimiento y sus beneficios) y “Silsalatul-Ahadith-As-Daifah Wam Mauduah Wa Atharoha As-Sayiah Fil Ummah” (Una serie de hadiths débiles y fabricados y su efecto perverso sobre la Ummah).

Como un resultado de los esfuerzos del Sheik a través de sus trabajos y su Dawah, él fue condecorado con el Premio Internacional Rey Faisal para Estudios Islámicos en 1419 H (1999) por sus “valiosos esfuerzos en el servicio del hadith profético”.

El sábado 22 de Yumada Ath-Thaniyah de 1420 H (2 de octubre de 1999), después de la oración del Asr, el Sheik Muhammad Nasir-ud-din Al-Albani respiró su último aliento, cerca de la edad de 88 años y sepultado en la ciudad de Amman, capital de Jordania. 

En su testamento, legó su enorme biblioteca entera a la Universidad de Madinah por las memorias afectuosas que él tuvo de ese lugar mientras estuvo trabajando ahí. 

Él dejó detrás de él siete hijos y seis hijas.


Que Alláh tenga misericordia sobre su alma y lo recompense con Al-Firdaws, el más alto lugar en el paraíso. Amin.

Esta breve biografía es tomada  de varias biografías del Sheik, primeramente “Kawkabah min Aimatul-Huda wa Masabih Ad-Duya (Un grupo de entre los Imams de guía y las lámparas para la oscuridad) por el Dr. Asim Abdilláh al Qaryuti (1ª. Edición 1420/2000) (nota del traductor)

[5] Aunque los artículos en la revista “Al-Manar” ayudó a dirigir al Sheik hacia el estudio del hadith, esto no detuvo al Sheik de hablar la verdad acerca del editor de la revista, Muhammad Rashid Rida. En un buen número de sus trabajos el Sheik refutó a Muhammad Rashid Rida en sus interpretaciones modernistas del Islam (Notad el Traductor).

Traducido (del árabe al inglés) por: Abu Yusuf, Saghir Ibn Abdir Rashid Al-Kashmiri.
Traducido (del inglés al español) por: Musa Abdullah Reyes

Sheij 'Abdul-'Aziz Ibn 'Abdullaah Aal ash-Sheij

Sheij 'Abdul-'Aziz Ibn 'Abdullaah Aal ash-Sheij

Él es el noble Sheij 'Abdul-Aziz hijo de 'Abdullah hijo de Muhammad hijo de 'Abdul-Latif Aal ash-Sheij. Él nació en Riyadh en el año 1362 DH/ 1941 DC, y desde su nacimiento padeció de una débil visión, hasta que con el paso del tiempo perdió totalmente la visión en el año 1381 DH /1960 DC.

Él comenzó a buscar el conocimiento estudiando el Sagrado Corán en el Masyid de Ahmad ibn Sanaan y memorizó el sagrado texto a la temprana edad de 12 años.

A partir de entonces el buscó el conocimiento de algunos de los eruditos en sus reuniones y conferencias.

En 1375 DH/1954 DC realizó la tarea de Imam en el Instituto de ad-Dawah donde él se graduaría después en la Facultad de Shar'ia en 1383 DH/1971 DC. Para después ser transferido como profesor en la Facultad deShar'ia (en la Universidad del Imam Muhammad) en Riyadh donde continuaría hasta el año 1412 DH/ 1991 DC.

Se hizo miembro del Consejo de Ulemas Mayores en el 1407 DH/ 1986 DC. donde después se le otorgaría la responsabilidad de pertenecer al Comité permanente para Investigar y dar veredictos Islámicos (al'ifta), donde llegó a ser designado por Al-Mufti del Noble del Reino (Sheij 'Abdul-'Aziz hijo de Baaz  )en el año 1416 DH/ 1995 DC. Él fue el Imam en la oración de los Viernes en el Masyid del Sheij 'Abdullah hijo de Abdul-Lati desde 1390 DH/ 1969 DC., para más adelante ser trasladado al Masyid Central de al' Imaam Turki hijo de 'Abdullah para realizar la función de Imam en el año 1412 DH/1991 DC.

Él se convirtió en el Imam y en el Khatib del Masyid de Namirah en el día de 'Arafah en el año 1402 DH/1981 DC.

Mientras, en la facultad de Shar'iah él seguía supervisando algunos trabajos y tesis universitarias y participaba en las discusiones y debates para la correcta difusión.

Desde 1414 DH/ 1993 DC. Formó parte de la sección de respuestas del programa radiofónico "Nurun 'alad-Darb".

Tambíen lleva a cabo lecciones en el Masyid Central de al'Imam Turki hijo de 'Abdullah.

Imparte seminarios y lecturas trabajando para el campo de la Dawaah en Riyadh y Taif.

Nota de traducción: Actualmente es el Mufti del Reino, que Allah le preserve.

Su página oficial: www.mufti.af.org.sa

Para leer en árabe:

ترجمة موجزة لفضيلة الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ

وزير الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد

نسبه وولادته ونشأته وحياته العلمية :

هو صالح بن عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم بن عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب -رحمهم الله جميعًا- ، والشيخ يرجع نسبه إلى قبيلة بني تميم المشهورة.

نشأ الشيخ في دار علم وديانة -ولا نزكي على الله أحدا- .

ولد في مدينة الرياض سنة 1378هـ ، وأكمل تعليمه الثانوي في الرياض ، ولحرصه -حفظه الله- على أن يكون تعليمه الجامعي شرعيًّا فقد التحق بجامعة الإمام محمد ابن سعود الإسلامية ممثلة في كلية أصول الدين بقسم القرآن وعلومه ، وبعد تخرجه منها عمل ضمن هيئة التدريس فيها ، منذ ذلك الحين إلى عام 1416هـ حيث عين نائبًا لوزير الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد.

وفي عام 1420هـ صدر الأمر بتعيـينه وزيرًا للشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد ، إلى جانب إشرافه على المؤسسات الخيرية كمؤسسة الحرمين الخيرية ، وهيئة الإغاثة الإسلامية العالمية ، والندوة العالمية للشباب الإسلامي.

والشيخ -حفظه الله- منصرف إلى طلب العلم وتحقيق المسائل على نحو ما كان عليه علماء الدعوة السلفية وكبار العلماء منذ نعومة أظفاره ، ودَأبَ على نشر ذلك وتعليمه في دروسه ومحاضراتـه وتوجيهاته التي يلقيها في المساجد وفي غيرها.

والشيخ قارئ وباحثٌ كبير في فتاوى جدّه سماحة الشيخ العلامة محمد بن إبراهيم، حيث تفرَّغ لدراستها وفهم مقاصدها واصطلاحاتها الفقهية والعلمية ومقاصدها التي انفردت بها بحكم الزمان والمكان ، وكان يستعين بعد الله بكبار العلماء في ذلك كسماحة الشيخ عبد العزيز بن باز ، وسماحة والده الشيخ عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم -حفظه الله- ، وسماحة الشيخ عبد العزيز آل الشيخ مفتي عام المملكة -حفظه الله- ، وفضيلة الشيخ عبد الله بن عقيل رئيس الهيئة الدائمة بمجلس القضاء الأعلى سابقًا -حفظه الله- .

وتلقى العلم على عدد من العلماء وهم :

1- سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز .

2- والده سماحة الشيخ عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم .

3- فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد العزيز بن عقيل.

4- فضيلة الشيخ عبد الله بن غديان عضو هيئة كبار العلماء .

5- فضيلة الشيخ عبد العزيز بن مرشد .

6- فضيلة الشيخ أحمد المرابط الشنقيطي -حفظه الله- نائب مفتي الديار الموريتانية ، درس عليه في علوم اللغة . 

7- الشيخ محمد بن سعد الدبل -حفظه الله- درس عليه في النحو .

8- وكان له جلسات ومباحثات علمية متكررة مع فضيلة الشيخ المحدث حماد الأنصاري .

وقد حرص -رعاه الله- على جمع الإجازات العلمية من شتى أنحاء الأرض ، حيث حصل على إجازات عدة من بعض علماء المملكة ، ورحل إلى : تونس والمغرب وباكستان والهند وغيرها في سبيل ذلك.

ولـه من المؤلفات والتحقيقات التي يحرص على اقتنائها طلبة العلم لما فيها من الشمولية والتدقيق العلمي ما يقارب سبعة عشر عملا علميًّا.

وشارك في عدد من المؤتمرات في داخل المملكة وفي أمريكا وأوروبا ومصر وغيرها.

فنسأل الله أن يحفظ الشيخ ويسدد على درب الخير خطاه ، آمين .

ثناء أهل العلم عليه :

أثنى عليه جملة من أهل العلم منهم :

1. فضيلة الشيخ العلامة زيد بن هادي بن محمد المدخلي .

2. فضيلة الشيخ العلامة محمد بن هادي المدخلي .

3. فضيلة الشيخ العلامة ناصر الدين الألباني .

4. فضيلة الشيخ العلامة مقبل بن هادي الوادعي .



مؤلفات الشيخ :

نذكر منها :

1 . (( هذه مفاهيمنا )) : وهو رد على محمد علوي المالكي الذي ألف كتابا سمَّاه (( مفاهيم يجب أن تصحح )) ، وأقيم له مجلس استتابة ورد عليه أهل العلم لما وقع منه من غلو في الدين ومن استغاثة بالرسول -صلى الله عليه وسلم ، ومن شركيات وكفريات كثيرة جداً .

2. (( المعيار لعلم الغزالي )) : وهو رد على العقلاني محمد الغزالي في كتابه (( السنة النبوية بين أهل الفقه وأهل الحديث )) .

3. (( التكميل لما فات تخريجه صاحب إرواء الغليل )) : وهو استدراك على الإمام الألباني في كتابه (( إرواء الغليل )) .



شروحاته :



نذكر منها : شرحه لـ : (( كتاب الفرقان )) ، (( العقيدة الطحاوية )) ، (( نظم الورقات )) ، (( الأصول الثلاثة )) ، (( الأربعين النووية )) ، (( كتاب التوحيد )) ، (( كتاب الطهارة من بلوغ المرام )) ، (( كشف الشبهات )) ، (( كتاب فضل الإسلام )) ، (( مسائل الجاهلية )) ، (( لمعة الاعتقاد )) ، (( الفتوى الحموية الكبرى )) ، وغيرها كثير ...

منقول من كتاب معارج الوصول شرح ثلاثة الأصول

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Traducido del Inglés al Castellano por : Hayat Al'andalusia para www.islamentrehermanas.com
Inglés: http://www.fatwa-online.com/scholarsbiographies/15thcentury/abdulazeez.htm
Castellano: http://estemundoesunacarcelparaelcreyente.blogspot.com/2009/08/sheij-abdul-aziz-ibn-abdullaah-aal-ash.html